DIEZ PROPÓSITOS PARA 2016

A pesar de que la lectura de este texto parece comenzar en este instante, de hecho ya lo hizo el pasado catorce de octubre.

Entonces, en el artículo titulado "El sánscrito o los peligros de las noches de verano" se mencionaban hasta cinco maneras distintas de referirse al amor. Cada una de ellas aportaba un sugerente matiz diferenciador.

Se trata de las siguientes:  
- snehala: cariño
- kama: pasión erótica
- prema: estima amable
- rati: invitación a la diversión 
- priti: afecto sincero

Practicarlas todas - o algunas! Pero entonces, ¿cual excluir? - es sin duda aconsejable en cualquier momento y también durante el año recién iniciado.

Se trata, en todo caso, de la primera parte de la sonriente propuesta de este blog para 2016.

Para completar la decena de buenas intenciones anunciados en el título hay que recordar que en el artículo citado se comentaba también que hay mas de cincuenta palabras sánscritas que hacen referencia a todo tipo de afectos. Pero hay muchas más.

El léxico de esta lengua extraordinaria cuenta - entre sustantivos, adjetivos, verbos, derivados y compuestos - con un número mucho más elevado, tanto, que establecer - o leer - un inventario completo sería una tarea prácticamente ingente: los diccionarios sánscritos recogen larguísimas listas, todas ellas, siempre, parcialmente distintas. 

Se trataría además de una labor siempre provisional, ya que los nuevos documentos constantemente descubiertos revelan muy a menudo vocablos inéditos hasta entonces.

La explicación de este fenómeno es la inmensa riqueza del sánscrito y su permanente capacidad de generar palabras y significados que amplían las posibilidades de comprensión del mundo y de expresión de quienes lo conocen.

A pesar de ello, los cinco términos "amorosos" incluidos a continuación completan la lista de intenciones para el nuevo año y permiten - si esta es la sabia resolución del lector - practicas nuevos tipos de afecto durante 2016:

- apahnava: fascinación, seducción
- kandarpa: deseo incontrolable   
- subhaga: amor conyugal
- cauryarata: pasión secreta
- dosaramana: relación nocturna

Sea cual sea el tipo de amor compartido con la causa y el objeto de nuestros suspiros, seguro que se tratará de una excelente elección para este nuevo año.

Y para cualquier año, mes, dia o momento, por cierto... 




 

 

¡ EN EL MAHABHARATA... O EN NINGUNA PARTE !

Cuando se hace referencia al Mahabharata, es frecuente citar el verso:

Lo que no está en este poema no se encuentra en ningún otro lugar.

Se ponen así de relieve dos aspectos fundamentales de este extraordinario poema épico de la literatura sánscrita.

Por un lado, se alude a la sorprendente extensión de la obra: doscientos mil versos conforman, mediante un millón ochocientas mil palabras, una narración contenida en dieciocho libros que incluyen, a su vez, un número variables de otros libros menores. El resultado es un volumen gigantesco: diez veces la Ilíada y la Odisea juntas, o bien cuatro Biblias seguidas, una detrás de otra.  

Su contenido es también maravillosamente rico: un núcleo de protagonistas, formado por una veintena de reyes y reinas, guerreros, sacerdotes, sabios y dioses, un centenar de importantes otros personajes y más de un millar de caracteres auxiliares, desarrollan un dramático argumento principal que es acompañado por todo tipo de narraciones secundarias y de tratados sobre las materias más diversas - entre ellos el deslumbrante fulgor espiritual del Bhagavad Gita -, cada uno de ellos merecedores, por separado y méritos propios, de una lectura atenta y placentera.

Pero la cita - que corresponde a la estrofa 53 del capítulo LXIII del Adi Parva (1) - no es completa. El texto íntegro de dicha estrofa afirma:

Todo lo dicho hasta ahora sobre la virtud, la riqueza, el placer y la liberación (2) se puede encontrar en otros lugares, pero... ¡lo que no está en este poema no está en ningún otro sitio!

En efecto, a través de los variadísimos textos que contiene, el poema muestra los conflictos, virtudes, vicios y demás circunstancias y afanes de hombres y mujeres, a lo largo de los tiempos y en todas partes. El Mahabharata nos revela, con todo detalle y crudeza, lo que hemos convenido en denominar la Condición Humana.

Otras estrofa del mismo Adi Parva (la 385 del Capítulo II) lo confirma:

Así como los pensamientos tienen su base en los sentidos, esta narración establece los cimientos de los deberes y virtudes de la Humanidad.

 

 Pero el Mahabharata tiene un tercer nivel ya que va más allá del relato propiamente dicho y de una primera interpretación de los hechos que describe. Su lectura aclara el sentido profundo de los acontecimientos e incrementa la capacidad para comprender su significado más profundo: 

Así como el Sol dispersa la oscuridad, las palabras de este poema sobre el deber, el provecho, el deseo y las trascendencia diluyen la ignorancia.

Así como la Luna llena,
con su tenue resplandor, abre los capullos del nenúfar, la luz de este poema despliega los pétalos de la inteligencia humana.

(Estrofas 85 y 86 del Capítulo I del ya mencionado Adi Parva.)

La realidad es - sus lectores lo experimentamos una y otra vez - las páginas del Mahabharata abren la mente, templan la sensibilidad, aumentan la capacidad de analizar y comprender y, por lo tanto, ayudan a que la cotidianidad sea más rica, consciente y feliz.

Porque, para decirlo sin duda mejor con palabras del propio Adi Parva (I.84):

En un mundo rodeado por las tinieblas de la ignorancia. este poema - como si fuera un remedio contra la ceguera - abre los ojos al Conocimiento (3).


(1) Buena parte del Adi Parva, o Libro del Comienzo (Adi: Comienzo, Parva: Libro) describe el contenido y la intención del propio Mahabharata; se trata, muy probablemente, del primer ejemplo del metaliteratura, o de literatura sobre ella misma. La citas de este artículo provienen de dicho libro.

(2) Estos cuatro objetivos de la vida de las personas constituyen el "purusharta" (finalidad humanas) : dharma (virtud), artha (riqueza), kama (placer) y moksha (liberación). Son una de las bases del hinduismo. Más abajo, en la versión de las estrofas 85 y 86 del Capítulo I, se proponen traducciones alternativas: deber, provecho, deseo y trascendencia.

(3) ¿Puede haber mejor propósito para el 2015 que leer - o releer - el Mahabharata? Además de la ediciones disponibles en librerías y bibliotecas, el texto también es accesible en internet, ya sea en versiones íntegras o resumidas, en inglés y francés, pero gratuitas.